１-２ 存在への問いの形式的構造

問うこととは一体何か？
　→問うことと言うのはつまり探求することである。

探求についてはハイデガーはこのように述べている

「探求することは、探求されるものの方から先行的にその方向を定められている」

 詰まるところ，疑問が提出されたときに，回答の方向性がある程度定まっていないものは，その方向性が定められていない，ということである。

１-１で述べられたように，「存在とは何か？」という探求には，上記の理由から問題がある、とハイデガーは考えているのである。

その問題点とは

・「存在とは何であるか」この「ある」について我々は概念的に捉えておらず，規定されていない。

　わかりにくい説明になるが，「what　is　being？」とすると見えやすい。
　存在（being）はisの変化したものであり，この問いをするのであれば，isとbeingの違いを明確にしなければならない。しかし，まずisとは何か，を規定していない。

・存在が問われる際に，問いかけられているのは存在者自身。しかし，存在者は多様なあり方をしており，様々な態度をとっている。

　これについては自明の理か。そこまで説明を要するものではないが，１-１の通り，あることがすでにその存在している側に内包されている。

ここで解決しなければいけないのは，

１，いかなる存在者から出発すべきか？
 １-１，この出発点は任意のものか？
 １-２，特定の存在者は他の存在者よりも優位なのか？

という疑問点を解決しなければいけない。

ハイデガーが提出した，存在者は

問う者それ自身である。つまり存在者である自身を先行的に明らかにする。

と規定している。
 
ただ，ここで存在を問うさいに自身を設定することは、循環論証になるのではないか，と疑問点が提出される。
つまり，Aという存在者の定義をBとしたとき，Bという定義が存在しなければいけず，その存在を定義しなければいけない。というように，循環していく。

これについて，ハイデガーはそうではないという。

存在者の前提として「存在していること」であり，一方で「存在」はすでに了解されている。
つまり，存在者の中には『存在』の了解が含まれており，

・存在者を問うことで，存在から解答が示される一方で
・存在を問うことで，存在者から解答が示される。

それ故に，存在者を問うことは，先行的に存在に関連付けられ，優位性を確保しているのである。
というのがハイデガーの主張である。

本日の要約。

問いには解答から先行的に方向を示される。

存在者には先行的に存在が了解されている。

それ故に，存在者を問うことは，存在の方から方向性を示される。

ということを言いたいのである。
それ故に，存在者をまず問うこと，それが存在への手がかりとなる。